FLORETE - wikcionário

Eu sou um poeta
e o poeta é um vagabundo,
ao menos o poeta que erra em mim,

errabundo pelo mundo fundo, raso, abundante.

Andarilho vou pelo caminho
observando bosta de equídeo
fezes de bovídeos,

boiada que foi
e ficou no odor

oxalá a exalar do pasto!

( Aposto no aposto 

do pastor  a posto

no discurso postado

na pastagem  em passagem

em grama ou vagem

pelo ruminar do bovídeo.

Estarão  as reses a rezar

e eu a ouvir

com ouvido meu

ou do mel do poeta :

mel-de-coruja ?).
 

João Guimarães Rosa era um poeta ;

aliás, é um poeta porque o poeta não morre,

pois o poeta não é o homem,

mas um ínfima porção do homem;

todavia, este é mortal

consoante reza o silogismo

e está preconizado na voz das esfinges

que não fingem os desertos

em que estão ambientadas no Egito :

seu nicho é o deserto.

 

De mais a mais, um poeta

antes de ser um escritor

e escriturar sua poesia

sorvida em vida,

( este sorvedouro doudo

que a vida é ),
o poeta é um pensador

anterior em gramíneas

ao grande canto do sertão
e as veredas esparsas nos gerais
com reflexos narcisista nas águas azuladas

pelas pauladas

abauladas

e aladas no céu

mas  arraigadas nos pés

de buritis verdejantes

e na exuberância "floreada" da florada

em causa resolvida e revolvida na vida

e na morte em esgrima com  florete

ou pistolas em duelo

de jasmins, bogaris sob céu gris
levados os anis vis,
bis bisados. Xis.

 

O poeta é o pensador

que, antes de ter o ser posto por escriba,

existe no homem,

aflora em ser na espécie humana

desde  menino e menino,

filho, filha, neto e neta, bisneto, bisneta,

tataraneto, tataraneta,

na mesma infância em que esteve o corpo e a alma

do homem  e da mulher ontem e sempre :

que o menino é para sempre : eterno,

enquanto  o  homem  é passageiro

da barca de Caronte.

A mulher é imortal.

Eterna na viúva

fica até o fim dos tempos e dos hussitas.

João, não o Huss, mas o Rosa, 

ou  a rosa sertaneja

( O João, a rosa : a rosa escarlate era o João balalão do sertão

tão extenso, intenso, denso, ancho....).

O João da Rosa

- dos ventos nas madeixas de ameixas das sertanejas

escreveu do joão-de-barro em casa

( não ao João-de-barro em ninho de passarinho, passariforme)

uma palavra que escreveu, não leu...  :

 "nonada!"
- uma espécie de  fac-símile do vetusto bardo,

cantor em Homero,

ou em meros rapsodos,

 pensador  em Hesíodo,
os quais tinham como brado,
brasão  ou palavrão, do calão,
invocar as musas.

 

Ele, o escritor-descritor dos sertões de minas,
evocava o nada e o tudo na palavra "nonada".
Este vocábulo era lançado ali
na cabeçeira do livro
tal qual estava na cabeceira do rio
ou do homem que lê um livro de cabeceira.
Com a locução "nonada"
o aedo sertanejo  fazia o intróito do filósofo satírico
que assim se representava e se alienava
de homem em filósofo
dando um tom de desprezo a tudo
ou fingindo um ar escarnecedor
como poeta fingidor
que se representa em Fernando Pessoa,
poeta de um campo de cajueiro
que assim se representava e se alienava
de homem em filósofo
dando um tom de desprezo a tudo
ou fingindo um ar escarnecedor
como poeta fingidor
que se representa em Fernando Pessoa,
poeta de um campo de cajueiro
que não existe,
mas se representa em versos plácidos
à cor do anil
ou do que tocava no disco de vinil
no mês de abril
que abriu maio em flor festeira.

 

As ideias mudam

vivem num contexto

que e um momento de vida

na qual o papel é declamado em ode ou elegia

de saúde ou doença

no palco ou no front
da do que se fala em vida,
que é o falar e calar da biologia
em seu discurso em "logos",
porque a ciência não é realidade,
mas mera realização
dos homens "sapiens" "sapiens",
no pensador, no filósofo e no poeta
e "faber" no engenheiro.
Em realidade, a biologia é apenas uma locução
cujo tema é a vida
locada do outro lado a poesia
e com tom e estro diverso
no verso que versa
sobre a vida
- vivendo na vivenda com víveres
e víboras! ( cobras-de-vidro).
 
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